Печать

soborianelj


Территория вежливости


Американская Православная Церковь - исправления в служебнике
фэйс
frgeorgio wrote in soborianelj
Синод АПЦ перед Великим Постом принял решение об исправлении двух застарелых ошибок в служебнике.

1. В эпиклезисе Литургии св. Василия Великого убрана интерполяция из Литургии св. Иоанна Златоуста "Преложив Духом Твоим Святым". То есть после слов "Излиянную за живот мира" сразу следует троекратное "Аминь".
2. В Литургии Преждеосвященных Даров причащение священнослужителей совершается по обычному чину, поскольку содержание Чаши по вложении в нее Преждеосвященного Агнца становится Кровью Христовой.

Историческая справка (перевод мой):

Заметки о эпиклесисе в Анафоре св. Василия и о Чаше в Литургии Преждеосвященных Даров
Доктор Виталий Пермяков
Иеромонах Герман (Майкрзак)

I
Фраза «преложив Духом Твоим Святым», хотя и была неотъемлемой частью Анафоры св. Иоанна, не является подлинной частью текста св. Василия. Она была импортирована в поздние средневековые редакции Литургии св. Василия, но не известна ни по греческим рукописям до пятнадцатого века, ни в русских печатных текстах (Москва, 1602, 1633, 1640, 1651), которые предшествовали Никоновской реформе в середине семнадцатого века. И впоследствии она была удалена из греческих богослужебных книг, начиная с середины девятнадцатого века, подвергшись резкой критике св. Никодима Хагиорита (1749-1809).
В эпиклесисе Анафоры св. Иоанна Златоуста Бог Отец, которого священник молит преложить Дары, хотя и просит Его сделать это через действие Святого Духа: «Низпосли Духа Твоего Святого ... и сотвори хлеб сей ... преложив Духом Твоим Святым». В этом контексте «преложив ...» представляет собой подчиненное предложение, которое усиливается и согласуется со смыслом предыдущей молитвы. У св. Василия, однако, священник ходатайствует перед Богом Отцом, что Святой Дух Сам может прийти, чтобы «благословити, освятити и показати» Дары, которые будут Телом и Кровью Христа. Здесь говорится о Святом Духе, совершающем освящение (по благой воле Отца) и глаголы, используемые для выражения акта освящения (благословить, освятить и показать), отличаются от тех, что у св. Иоанна (сотворить, преложить), хотя богословское содержание обеих анафор идентично. Таким образом, во фразе «преложив Духом Твоим Святым» как существительное, так и глагол не согласуются с риторическим смыслом молитвы, к которой она была присоединена. Это нелогично.
II
Ни греческие богослужебные книги никогда не предписывали особую форму Причастия духовенства на Преждеосвященной Литургии, ни русская традиция до середины семнадцатого века: дониконовские служебники просто предписывают духовенству принять Причастие «по чину Литургии св. Иоанна» - «по послѣдованiю службы Иоанновы» (Служебник, Москва, 1651).
Однако, В 1646 году Киевский митрополит Петр Могила опубликовал требник с пересмотренным порядком, и начиная с 1699 года, были напечатаны русские служебники со статьей, озаглавленной «Изъявление о некиих исправлениях в служении преждеосвященныя Литургии». Согласно этой статье, поскольку слова освящения не были произнесены над Чашей, она оставалась неосвященной или, как он выразился, «освященной, но не пресуществленной». Это понимание, однако, вводит в православную сакраментологию схоластический подход, противоречащий ясной традиции Церкви, очевидной в течение первого тысячелетия и далее. Даже после одиннадцатого и двенадцатого веков, когда появилась практика напитывания Агнца, который будет храниться для последующего использования на Преждеосвященной Литургии, постепенно введенная в Византии, все еще было понятно, что «Преждеосвященная [Литургия] празднуется для освящения святой Чаши» (Патриарх Михаил III, 1174). Св. Симеон из Фессалоники (+1429) отмечал, что на Преждеосвященной Литургии «то, что находится в Чаше, освящено не призыванием Святого Духа и знаменованием [над Чашей], но участием и объединением с животворящим Хлебом», то есть, вступив в контакт с освященным Агнцем (напитанным Святой Кровью). Если бы это было не так, было бы трудно интерпретировать смысл и цель использования Чаши на Преждеосвященной Литургии.

?

Log in

No account? Create an account